SITUATION DE TRANSHUMANCE (LIGNES DE TEMPS)

Il y a le temps du mythe, celui des Amérindiens et non celui d’Hésiode, qui déploie à tout instant les conditions de possibilité de l’existence des humains et des non-humains sans s’embarrasser d’un passé vite aboli ni d’un futur indifférent. Il y a le temps cyclique des grands collectifs sociocosmiques, qui tend vers un futur d’apocalypse pour mieux retrouver la virginité des commencements. Il y a le temps du Rêve, en Australie, avec sa genèse inscrite dans des catégories et des trajets en apparence immuables, mais que chaque génération revivifie. Et bien d’autres encore, qui sont autant de façons de marier l’ordre et l’accident, l’origine et la fin, la contingence individuelle et le devenir collectif ; autant de façons de traiter le temps et l’événement qui pourraient être les nôtres pour peu que nous prenions une option définitive sur le temps spectaculaire qui nous arraisonne.

SITUATION DE TRANSHUMANCE

SITUATION DE TRANSHUMANCE (Mundus Patet)

“El mismo año, debido a un temblor de tierra o a alguna otra causa violenta se hundió, según dicen, el foro casi en el centro con un gran socavón de enorme profundidad; y no se pudo rellenar aquella la sima echando tierra, que cada uno por su cuenta traía, hasta que, por aviso de los dioses, se comenzó a buscar «lo que constituía la mayor la fuerza del pueblo romano»; esto era, en efecto, lo que había que sacrificar en aquel lugar, según vaticinaban los adivinos, si se quería la perpetuidad de la república romana. Entonces, Marco Curcio, joven distinguido en la guerra, dicen que reprendió a los que ponían en duda que hubiese algún bien romano superior a las armas y el valor; cuando se guardó silencio, fijando la vista en los templos de los dioses inmortales que dominan el foro, y en el Capi­tolio, y tendiendo las manos en dirección ya al cielo ya a la sima abierta en tierra hacia los dioses manes, se ofreció a sí mismo en sacrificio; después, montado en un caballo engalanado con la mayor magnificencia, se precipitó con sus armas en la hendidura, y una multitud de hombres y muje­res depositaron sobre él un montón de ofrendas y frutos.”
Tito Livio VII, 6